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1、衛(wèi)生間標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)為橫式的標(biāo)識(shí)牌，一般都是一整面被利用為標(biāo)志提醒，像這種款式的標(biāo)識(shí)牌在不少的建筑墻面上都是可以見到的。標(biāo)識(shí)牌尺寸：大致可以分為10*10cm或者是5*13cm這兩種，畢竟太小了的話對(duì)于警示作用還是有些許影響的。
2、中型衛(wèi)生間標(biāo)識(shí)牌尺寸：15*15cm、15*20cm、15*30cm、20*20cm、20*25cm、20*30cm等尺寸是可以提供大家參考借鑒的，至于具體需要到的尺寸大小，還是需要根據(jù)實(shí)情酌情而定。
3、大型衛(wèi)生間標(biāo)識(shí)牌尺寸：大型尺寸也是分有好幾種的，分別有20*40cm、30*40cm、40*40cm、40*50cm、40*60cm等，一般這種大型的尺寸規(guī)格是用來標(biāo)語提示，用于衛(wèi)生間內(nèi)比較多。
4、豎式比例豎向比較長一些，這種標(biāo)識(shí)牌與橫式標(biāo)識(shí)牌一樣，都是采用的是整面提示，也是非常常見的一種，跟橫式一樣，直接貼于墻面就可以作為警示作用。突形形式比較奇特，主要是在墻面上顯示突出一部分、
5、除了背面之外正面以及兩色的墻面都是用來作為標(biāo)語的提示，就比如說見到的三面翻標(biāo)識(shí)牌就是屬于這種突形的標(biāo)識(shí)牌。地柱行能夠在地面的某些固定的構(gòu)造上設(shè)置橫形、豎形以及立體形的標(biāo)志牌，這種形式的標(biāo)識(shí)牌在日常生活中還是比較少見的。
6、參考資料來源：鳳凰網(wǎng)-北京：今年統(tǒng)一“第三衛(wèi)生間”標(biāo)識(shí)
7、參考資料來源：鳳凰網(wǎng)-洗手間標(biāo)識(shí)“迷”人
1、生活中常見的道路交通標(biāo)志牌如下。
2、(1)警告標(biāo)志：警告車輛，行人注意道路前方危險(xiǎn)地點(diǎn)的標(biāo)志。
3、(2)禁令標(biāo)志：禁止或限制車輛、行人某種交通行為的標(biāo)志。
4、(3)指示標(biāo)志：指示車輛、行人行進(jìn)的標(biāo)志。
5、(4)指路標(biāo)志：傳遞道路方向、地點(diǎn)、距離信息的標(biāo)志。
6、(5)旅游區(qū)標(biāo)志：提供旅游景點(diǎn)方向、距離的標(biāo)志。
7、(6)道路施工安全標(biāo)志：通告道路施工區(qū)通行的標(biāo)志。
8、(7)限速標(biāo)志：警告車輛減速行駛的標(biāo)志。
實(shí)物標(biāo)簽是用于標(biāo)明物品的品名、重量、體積、用途等信息的簡(jiǎn)要標(biāo)牌。有傳統(tǒng)的印刷標(biāo)簽和現(xiàn)代條碼打印標(biāo)簽。
包裝：嘜頭標(biāo)簽、郵政包裹、信件包裝、運(yùn)輸貨物標(biāo)示、信封地址標(biāo)簽。
電器：手機(jī)內(nèi)部標(biāo)簽、各種電器標(biāo)簽、筆記本電腦標(biāo)簽、機(jī)電產(chǎn)品標(biāo)簽。
生產(chǎn)：原材料標(biāo)示、加工產(chǎn)品標(biāo)示、成品標(biāo)簽、庫存管理標(biāo)簽。
1、標(biāo)示簡(jiǎn)單訊息的小牌子。例如：狗牌（Dog tag）。
2、標(biāo)簽(元數(shù)據(jù))，關(guān)鍵字或分配某項(xiàng)物品的信息資料，包含敘述子與物件關(guān)連性的一種元數(shù)據(jù)。應(yīng)用于檔案管理、文章、網(wǎng)站的分類等。
一些是背面自帶膠的，但也有一些印刷時(shí)不帶膠的，有膠的標(biāo)簽就是俗稱的不干膠標(biāo)簽，不帶膠的標(biāo)簽，在貼標(biāo)時(shí)需要涂抹膠黏劑后再粘到產(chǎn)品上，例如大部分的啤酒標(biāo)簽在印刷時(shí)都是吾教的，是廠商通過刷膠的方式貼上去的。
一、不是故意寫錯(cuò)的（引號(hào)中為錯(cuò)別字）
17、嚴(yán)打宣傳標(biāo)語：嚴(yán)“歷”打擊
19、某交通宣傳標(biāo)語：超限超載“殆”害無窮
二、故意寫錯(cuò)的（引號(hào)中為錯(cuò)別字）
8、鋼琴廣告：“琴”有獨(dú)鐘、一見鐘“琴”
12、某洗衣店廣告：“衣衣”不舍
13、某房產(chǎn)公司廣告：萬“室”俱備
15、胃藥廣告：一“不”到“胃”
20、帽子公司廣告：以“帽”取人
21、治結(jié)石病廣告：大“石”化小、小“石”化了
22、打印機(jī)廣告：百聞不如一“鍵”
29、口腔門診廣告：“快治”人口
一飯店招牌上則寫了“十三太飽”
一房地產(chǎn)廣告的“十面埋富”十分顯眼
醫(yī)藥商家打出“下斑莫逗留”之類諧音取義的廣告語
“停”字寫成“仃”，快餐寫成餐字的左上部，雞蛋寫成“雞旦”，各種啤酒寫成“各種啤灑”
3、九鑫螨婷香皂：看，你把螨蟲傳染給了女兒
昨天上街買點(diǎn)小東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到一輛宣傳車的高音喇叭在重復(fù)播報(bào)著什么。車到近處，恍然大悟——廣告車，廣告牌上赫然寫著：滬杭羊毛衫大減價(jià)，并且用特別醒目的字體和顏色表白“拆屋賣瓦湊路費(fèi)”。我不驚啞然失笑！
實(shí)事求是地說，改革開放尤其是近年以來，我國廣告業(yè)取得了長足的發(fā)展，各種媒體不乏令人記憶猶新的廣告精品。但似我昨日所見也并非個(gè)別現(xiàn)象。“跳樓價(jià)”、“忍痛大放血”、“驚天動(dòng)地大減價(jià)”之類低劣廣告語屢見不鮮。
這至少說明了幾個(gè)問題：一是廣告從業(yè)人員良莠不齊，二是刻意夸大、誠信缺失，三是浮躁心態(tài)使然。希望“拆屋賣瓦湊路費(fèi)”之類的蹩腳廣告早日消失。
門店的牌匾、店名是顧客記住店內(nèi)特色的標(biāo)志符。如今，島城店鋪遍地開花，人們?cè)絹碓街v求“視覺沖擊”，各種個(gè)性化的店名成了商家制造看點(diǎn)賣點(diǎn)的第一招。一些普通而熟悉的名詞被新奇的名稱替代，成了門店誘人眼球、招攬生意的字號(hào)招牌。
門店的牌匾店名不僅僅是一個(gè)標(biāo)志符號(hào)，還可從中窺其文化品位、志趣格調(diào)和思想境界。一個(gè)新奇好記、響亮上口的店名，可以讓顧客過目不忘，印象深刻。像川菜館“愛情麻辣燙”、“食為天”等因影視劇的熱播而一夜成名，叫起來順口，聽起來順耳，走過路過怎能不讓人有進(jìn)店瞧瞧的欲望？
然而，也有一些商家認(rèn)定“傍”店名就能“以假亂真”，于是，“東來順”火了，街頭又出現(xiàn)了各種“來順”；“張大媽”出名了，“李大嬸”、“王大爺”也“出門”了。還有一些為求奇特而不惜借助“邪招牌”另外，一些使用諧音字做為招牌的更是比比皆是，如服裝店叫做“衣衣不舍”。
粥天粥地，有各式各樣的粥，看的人眼花繚亂，用上海話讀起來，是作天作地！浦東大道上一家服裝店，名叫衣依布舍，當(dāng)時(shí)坐在公交車上，看看窗外地風(fēng)景，就對(duì)這個(gè)店名留下了深刻的印象，創(chuàng)意來自依依不舍。十全街與烏鵲橋路四岔路口有一家美發(fā)店，店名叫“頂剪”。一位顧客這樣理解這個(gè)店名：“頂剪”是“頂尖”的諧音，意為“技術(shù)一流”；“剪”是“剪刀”，代表了美發(fā)行業(yè)；“頂”又可理解為“頭頂”，表明服務(wù)對(duì)象是“頭發(fā)”―――二個(gè)字的店名表達(dá)了三重意思。一些店鋪的名字十分出彩，起到了招攬顧客進(jìn)門的作用。一家雜貨店，店名叫“雜七雜八”；一家專賣大尺碼服裝的店叫“胖子沒煩惱”，店名把市場(chǎng)定位、效果表達(dá)得清清楚楚；有家男子內(nèi)褲專賣店，名叫“內(nèi)酷坊”，“內(nèi)酷”為“內(nèi)褲”的諧音，“酷”意為“時(shí)尚”。碧鳳坊有家服裝店，名叫“穿幫”，意為“幫你穿衣”，替你打扮，店主是三位女青年，都擅長服裝搭配。“穿幫”在蘇州話中是“露餡”的意思，貶義褒用，哪料反響很好，不少顧客就是沖著這個(gè)店名進(jìn)門的。
“衣客隆”董事長夏薇很重視店名，自己開的服裝店名字都很別致，分別叫“武裝”“風(fēng)度”“邊緣”等。她說，顧客首先看到的是店名，而不是商品，店名起得好，會(huì)激起顧客了解這家店及其店內(nèi)商品的愿望。好的店名就是招攬顧客的高招之一。
我認(rèn)為，好的店名應(yīng)該易懂好記，有廣泛的認(rèn)知度，富有親切感，方便傳播，最好從使用頻率最高的日常用語中去尋找；別具一格，能夠吸引顧客眼球，表達(dá)豐富的意思，具有一定的文化含量，雅俗共賞；如果能夠把市場(chǎng)定位、行業(yè)特征包含在店名中則更屬上乘。但有關(guān)人士認(rèn)為，起好的店名雖然能夠帶來生意，但商家也不能抱“一俊遮百丑”的想法，經(jīng)營業(yè)績好壞還是取決于商品、服務(wù)質(zhì)量和品種等基礎(chǔ)要素。門店的招牌要搶眼不僅靠獵奇，即便用諧音也要“諧”得有譜，尊重文化傳統(tǒng)和社會(huì)的價(jià)值取向。可是，除了把店名叫響，包裝門店的整體形象以及賦予商品服務(wù)一定的特色，才能真正抓住顧客的心，讓店名變成名副其實(shí)的金字招牌。
還有，關(guān)于不規(guī)范用字，一是使用繁體字（注冊(cè)商標(biāo)定型字除外），主要有名人題字和注冊(cè)商標(biāo)繁體字未打上“R”標(biāo)志；二是單獨(dú)使用外國語言文字或中外文并用時(shí)未以規(guī)范漢字為主、外國文字為輔，存在英文巨大、中文特小的廣告用字現(xiàn)象；三是使用錯(cuò)字、別字；四是廣告使用成語不符合規(guī)定，引起誤導(dǎo)；五是保健品宣傳、廣告用語不規(guī)范。“PK”近來時(shí)常出現(xiàn)在報(bào)紙上。雖然有一些人可能知道這兩個(gè)字母縮寫代表的意思，但這樣的詞組用法違反了國家規(guī)定。報(bào)紙如果一定需要引用，對(duì)“PK”應(yīng)加雙引號(hào)，同時(shí)要加注漢語譯文，如：“PK”（比試）。
還有很多的“隱形炸彈”就藏在其中！比如蚊香廣告上的“默默無蚊”；美容店的“我型我塑”；摩托車的“騎樂無窮”等，會(huì)誤倒許多人的，產(chǎn)生對(duì)語文的誤解。
隨著社會(huì)的發(fā)展,一種嚴(yán)重的“病毒”已經(jīng)流入了我國，這種病毒就叫做錯(cuò)別字。街頭上、報(bào)刊上、影視上，錯(cuò)別字處處可見。
近幾年，我國的文化素質(zhì)上了一個(gè)臺(tái)階，但在社會(huì)生活中，在街頭或巷尾時(shí)常出現(xiàn)人為錯(cuò)別字的現(xiàn)象。這些錯(cuò)別字的造成一個(gè)原因是人們不注意而造成的，第二個(gè)是人們貪圖方便而寫了一些不規(guī)范的字。第三個(gè)原因是他們根本不會(huì)寫，而取一些諧音的字來代替。
在大街、小巷里，一些文化水平不高的本地人或外地人，掛著一塊板，寫著“補(bǔ)胎”就當(dāng)作修理自行車的牌子了。我們想這些人一定是不知道自己寫錯(cuò)了字。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日掛著牌子修車。
我們?cè)?jīng)訪問了這些修車的人，問他們是否知道自己寫錯(cuò)了字，他們態(tài)度冷淡地說：“錯(cuò)字？我才不管，不就是一個(gè)字嘛？還來這么多的麻煩事，我只管自己的生意好，來修車的人也不因?yàn)榭吹轿业腻e(cuò)字而不來修車啊!何況如果我有文化，也不會(huì)來這里修車呢?”接著我們又問他:“你知道這會(huì)有什么影響嗎?”他說:“影響?開玩笑！有誰會(huì)在意呢?你們走吧!別妨礙我做生意。”
我們連續(xù)訪問了幾個(gè)人,他們的態(tài)度也大都一樣。其實(shí),街道上也有不少的錯(cuò)別字。例如:么(摩)托車、庫(褲)子,宗(綜)合等。
街頭錯(cuò)別字曰益普及,而且人們的態(tài)度也顯得十分冷淡。例如:一些商店店主,市場(chǎng)上的菜販。一些商店店主寫一塊招牌,只是馬虎了事。不注意對(duì)與錯(cuò)，只在乎能通俗易懂，生意蒸蒸日上而矣。
在21世紀(jì)中，隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的文化水平是應(yīng)該提高呢？以前，我們國家可是一個(gè)文明古國，尤其是文字，更是歷史悠久。
我國的甲骨文，埃及的紙草文，印度的象形文字和兩河流域的契形文字是世界最早的文字。
從甲骨文到現(xiàn)代漢字，不僅對(duì)中華民族的發(fā)展具有巨大的凝聚力，而且記錄了中華民族燦爛的五千年文明史。文字的出現(xiàn)標(biāo)志著人類文明的開管管席之位，要所成就，沒有一定的文化程度是不行的。現(xiàn)在各企業(yè)的單位中聘請(qǐng)回來的，都是一些有文化，有學(xué)歷，有素質(zhì)的人。對(duì)于那些沒有文化對(duì)個(gè)人的成才有著重要的作用，而想要有文化，首先就要識(shí)字。如果一個(gè)人連字也不懂，連看一份報(bào)告也不懂，打一份報(bào)告也錯(cuò)字連篇，那這些人在社會(huì)上能立足嗎?這些人就等于文化上的盲子,也就是文盲。在我國,有很多人因?yàn)榉N種原因，接受教育的教育很少，甚至一些上了年紀(jì)的人根本就沒有接受過什么教育，連一些最基本012的字也不會(huì)，下面請(qǐng)看一則報(bào)告：
一項(xiàng)有權(quán)威性的世界各國年度國際競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)報(bào)告表明：1996年，在參評(píng)46個(gè)國家中，中國的國民素質(zhì)國際競(jìng)爭(zhēng)力世界排名為第35位。反映在教育方面，公共教育的人均支出，20至24歲人口進(jìn)入高等學(xué)習(xí)的比重，成人文盲率等均排在第45位，反映在社會(huì)方面，有競(jìng)爭(zhēng)力的高級(jí)管理人員排名為43位，24歲以下失業(yè)人口比重排名為42位。
由上述報(bào)告，我們可以知道，我國人口文化素質(zhì)的問題異常嚴(yán)峻，在我們一些街頭，通常都會(huì)看到一些錯(cuò)別字。比如：“廁所”就寫成“次所”，這些人也許是為了方便，或也許是真的不懂。但是這都是一些簡(jiǎn)單的字。而且都是常見的，連這些字也不懂，我覺得很不應(yīng)該.而作為我們中學(xué)生,一定要珍惜好現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),在這樣競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里,必需具備一定的文化素質(zhì)。
古人言：“人無完人，圣人都有錯(cuò)。”但錯(cuò)要錯(cuò)得有充分的理由，“習(xí)慣成自然”根本不成理由，并且這種習(xí)慣性思維必須改掉。在我們的生活中,存在著這一個(gè)毛病,無論在任何地方,都會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。
記得有一次，看了一則消息：“一間印刷廠把“烏里木齊”寫成“鳥里木齊”使公司損失了十萬多元，而寫錯(cuò)字只是一件渺小的事情。而造成的損失卻是誰也沒料想到的。
例如，我們要寫一篇文章，本來是寫自己去買東西的，卻把“買”寫成“賣”文章的意思卻完全相反了，有時(shí)還會(huì)使人產(chǎn)生誤解。又如，有一個(gè)賣襪子地?cái)偅呐茦?biāo)明五“蚊”三對(duì)，但有個(gè)人以為是真的，高興極了。于是，走過去用手指指著問：“這些襪子真的是五‘蚊’三對(duì)嗎？”“是的，五‘蚊’三對(duì)”老板說。那個(gè)人于是快步離開，很快又跑回來，手里拿著五只蚊子，遞到老板面前說：“這里有五只蚊子，我要這三對(duì)襪子。”這時(shí)老板只是摸著頭，像被什么嚇呆了似的。“老板快收下吧！我要走了。”“小子，你別走，你還沒有給錢呢？”老板說。“你不是寫著五‘蚊’三對(duì)嗎？”小子說。這時(shí)周圍的人都集在一起。“我現(xiàn)在已經(jīng)給了你五‘蚊’三對(duì)嗎？你問我要錢干什么？”這時(shí)引起了周圍的一陣哄笑。
寫錯(cuò)錯(cuò)別字和同音字的弊端就在于此。它不但會(huì)使我們形成一個(gè)壞習(xí)慣，使人誤解了原意。
雖然社會(huì)不斷發(fā)展，但有人總是相對(duì)滯后的，對(duì)錯(cuò)別字的認(rèn)識(shí)很膚淺。現(xiàn)發(fā)現(xiàn)街頭或巷尾都有錯(cuò)字的出現(xiàn)，且逐漸成為趨勢(shì)，追求什么的“通俗易懂”，認(rèn)為什么都“無關(guān)緊要”，存在一種思想腐朽。這可是人民的切身利益。啊！追溯古今,凡事必然有果有因,人們寫錯(cuò)字是文化革命時(shí)代遺傳下來的思想結(jié)晶,為什么?原來,1967年一月,在江青張春橋,姚文元等人的策劃和指揮下,以王洪文等為頭目的上海“造后派”奪取了上海市總政大權(quán),所謂“一日風(fēng)暴”,毛澤東肯定了上海的奪權(quán)。此后，全國掀起了奪權(quán)高潮“爆發(fā)”，當(dāng)時(shí)，革命黨中的“左傾”思想。人們一味追求高指標(biāo)、高速度、“大躍進(jìn)”等。“文化大革命”使我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)受到了嚴(yán)重的干擾和破壞，生產(chǎn)發(fā)展速度和經(jīng)濟(jì)效益下降，國民經(jīng)濟(jì)比例損失達(dá)5000億元左右。這時(shí)期我們不但經(jīng)濟(jì)增長落后，那時(shí)人們連生活都不能安定，國家的十年內(nèi)亂扼殺了他們唯一的讀書機(jī)會(huì)(也就是他們的前幾代人)。據(jù)調(diào)查，這輩人的文盲率是最高的，這必然是時(shí)局限制人文的發(fā)展,前輩的文化素質(zhì)必然是下滑趨勢(shì)。“寫錯(cuò)字,無所謂”這觀點(diǎn)理應(yīng)打破，并應(yīng)消失。在這科學(xué)技術(shù)的社會(huì)人才。如果沒有這些素質(zhì)，就不能得到有利的發(fā)展。
如果沒有文化素質(zhì)，就不能在社會(huì)上立足，要使經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中沿著正確方法發(fā)展。無論在什么時(shí)候，都需要一些有素質(zhì)的人才，當(dāng)在競(jìng)爭(zhēng)中，也需要技術(shù)進(jìn)步。一種態(tài)度問題換取的經(jīng)營，虧損都是因?yàn)槟敲匆稽c(diǎn)的錯(cuò)字，這值得嗎？不值。這證明了現(xiàn)代社會(huì)需要的是有素質(zhì)，有道德的社會(huì)人才。
經(jīng)濟(jì)是需要一些文化水平和多方面的知識(shí)，沒有這些的需求，就沒有一切事業(yè)和發(fā)展。素質(zhì)是取勝的必要條件。
當(dāng)在商業(yè)上，寫錯(cuò)了某些字就連累整個(gè)集體的利益。作為經(jīng)營者，需要業(yè)務(wù)素質(zhì)和文化素質(zhì)，只要人們有一些競(jìng)爭(zhēng)求發(fā)展，就要是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的事業(yè)，重視加強(qiáng)本廠的職工素質(zhì)。
在某個(gè)程度上會(huì)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展劣汰。想提高一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，就需要一點(diǎn)文化素質(zhì)。
任何事情都以文化素質(zhì)為基礎(chǔ)。字的無意識(shí)錯(cuò)誤，尚且原諒，但有意識(shí)的無謂的錯(cuò)是決不應(yīng)該的。歸結(jié)起來，寫錯(cuò)別字的態(tài)度有兩種：一種是無意識(shí)；另一種是所謂。
分析得知持無意識(shí)態(tài)度的一般都是一些有文化，但不大注意，不大重視的人，而持無所謂態(tài)度的都是一些沒有什么文化的生意人或者是農(nóng)民在做生意的時(shí)候。
文化素質(zhì)是人類所學(xué)過的知識(shí)而得到的。做任何事都要靠自己的努力，或者是別人的幫助，提供自己的物質(zhì)文化需要，當(dāng)沒有這些物質(zhì)的幫助，難于生存下去。當(dāng)你不可估計(jì)的損失。所以寫錯(cuò)字對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)不利，甚至害了我們自己。
如果你寫錯(cuò)了字而沒有及時(shí)改正，想想這不只是一種態(tài)度問題，從中更體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)，證明你的態(tài)度上不夠重視，思想素質(zhì)還沒有達(dá)到社會(huì)的要求，在這個(gè)科學(xué)發(fā)達(dá)的社會(huì)里，既要重視素質(zhì)教育，而且還要重視思想教育，在某方面達(dá)不到社會(huì)要求，只會(huì)被社會(huì)淘汰。
一個(gè)人做錯(cuò)了一件很小的事，能夠馬上改正，探研為什么，也體現(xiàn)了某個(gè)人素質(zhì)的高尚，思想的端正，這才是社會(huì)需要的。我們作為21世紀(jì)的接班人，不但重視素質(zhì)上的提高，而且思想也必須端正。
一位偉人曾經(jīng)提出：“報(bào)上常有錯(cuò)字，就是因?yàn)闆]有把消滅錯(cuò)別字認(rèn)真地當(dāng)作一件事，我們要認(rèn)真遵守使用文字的規(guī)則，認(rèn)真對(duì)待錯(cuò)別字的規(guī)則，一絲不茍地弄清文字的音、義、形，使文字規(guī)范化，更好地起到交際工具的作用，人的文明修養(yǎng)與素質(zhì)高低，反映該國的政治領(lǐng)導(dǎo)的正確。必然關(guān)系到每一個(gè)人的自身利益。也間接關(guān)系到國家的長遠(yuǎn)發(fā)展。
寫錯(cuò)字的人們，該醒悟吧！不要再度沉迷在錯(cuò)誤的迷宮里。
人是社會(huì)細(xì)胞，要社會(huì)進(jìn)步。首先加強(qiáng)人民的修養(yǎng)與素質(zhì)提高，欣欣向榮的國家就降臨了。
真心話，國家對(duì)錯(cuò)別字再起重視，對(duì)錯(cuò)別字的出現(xiàn)現(xiàn)象給予調(diào)整。領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)階層一個(gè)階層地深入調(diào)查，了解民心，尋找問題的歸根原因。找出明智的解決方法，思想觀念上轉(zhuǎn)變是第一步，真正讓人民明白錯(cuò)字的危害。規(guī)范字的利益上了一個(gè)臺(tái)階后積極宣傳文化與素質(zhì)的關(guān)系,統(tǒng)一化考研中國的文化歷史。讓中國的歷史文化再次獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
日常生活中常用一些圖標(biāo)來警示或提示人們注意，標(biāo)志如下：
標(biāo)志是企業(yè)品牌的核心內(nèi)容。對(duì)于企業(yè)來說，初次創(chuàng)業(yè)者切記不要簡(jiǎn)單的認(rèn)為注冊(cè)了商標(biāo)就等于有了品牌。從品牌角度來看，商標(biāo)或是一個(gè)名稱，或是一個(gè)圖形標(biāo)記，只是品牌的一個(gè)識(shí)別元素而已。
第一、借助于標(biāo)志的幫助，可以使你的公司形象統(tǒng)一，同時(shí)統(tǒng)一日常工作中經(jīng)常使用的的名片、信紙、信封的設(shè)計(jì)等就會(huì)更加令人難忘，它所起的作用將比沒使用前會(huì)大得多。
第二、標(biāo)志能給企業(yè)一個(gè)特別的身份證明，人們正是通過標(biāo)志傳達(dá)的了解信息。比如日常的道路交通標(biāo)志牌。
第三、一個(gè)標(biāo)志就是可以以貨幣計(jì)算的企業(yè)資產(chǎn)，它能成為一個(gè)區(qū)別于你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的最好形式
第四、標(biāo)志是一個(gè)企業(yè)的名片，一個(gè)好的標(biāo)志會(huì)讓人無形中對(duì)該企業(yè)有更多的記憶。
標(biāo)志的來歷，可以追溯到上古時(shí)代的"圖騰"。那時(shí)每個(gè)氏族和部落都選用一種認(rèn)為與自己有特別神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動(dòng)工具上，后來就作為戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成國旗、國徽。
古代人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是標(biāo)志。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志圖案的器皿多半是制造者的標(biāo)志和姓名，后來變化成圖案。在古希臘，標(biāo)志已廣泛使用。
識(shí)別性是企業(yè)標(biāo)志重要功能之一。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，公眾面對(duì)的信息紛繁復(fù)雜，各種logo商標(biāo)符號(hào)更是數(shù)不勝數(shù)，只有特點(diǎn)鮮明、容易辨認(rèn)和記憶、含義深刻、造型優(yōu)美的標(biāo)志，才能在同業(yè)中突顯出來。它能夠區(qū)別于其它企業(yè)、產(chǎn)品或服務(wù)，使受眾對(duì)企業(yè)留下深刻印象，從而提升了logo設(shè)計(jì)的重要性。
領(lǐng)導(dǎo)性標(biāo)志是企業(yè)視覺傳達(dá)要素的核心，也是企業(yè)開展信息傳播的主導(dǎo)力量，在視覺識(shí)別系統(tǒng)中，標(biāo)志的造型、色彩、應(yīng)用方式，直接決定了其他識(shí)別要素的形式，其他要素的建立，都是圍繞著標(biāo)志為中心而展開的。標(biāo)志的領(lǐng)導(dǎo)地位是企業(yè)經(jīng)營理念和活動(dòng)的集中體現(xiàn)，貫穿于企業(yè)所有的經(jīng)營活動(dòng)中，具有權(quán)威性的領(lǐng)導(dǎo)作用。
標(biāo)志代表著企業(yè)的經(jīng)營理念、文化特色、價(jià)值取向，反映企業(yè)的產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，經(jīng)營思路，是企業(yè)精神的具體象征。大眾對(duì)企業(yè)標(biāo)志的認(rèn)同等同于對(duì)企業(yè)的認(rèn)同，標(biāo)志不能脫離企業(yè)的實(shí)際情況，違背企業(yè)宗旨，只做表面形式工作的標(biāo)志，失去了標(biāo)志本身的意義，甚至對(duì)企業(yè)形象造成負(fù)面影響。
隨著企業(yè)的經(jīng)營和企業(yè)信息的不斷傳播，標(biāo)志所代表的內(nèi)涵日漸豐富，企業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)、廣告宣傳、文化建設(shè)、公益活動(dòng)都會(huì)被大眾接受，并通過對(duì)標(biāo)志符號(hào)的記憶刻畫在腦海中，經(jīng)過日積月累，當(dāng)大眾再次見到標(biāo)志時(shí)，就會(huì)聯(lián)想到曾經(jīng)購買的產(chǎn)品、曾經(jīng)受到的服務(wù)，從而將企業(yè)與大眾聯(lián)系起來，成為連接企業(yè)與受眾的橋梁。
